San Luciano de Antioquía, presbítero y mártir. 28 de Octubre
Nació Luciano nació en Samosata de Siria, en una familia cristiana que le enseñó la fe y el amor a las letras. A los 12 años quedó huérfano y Luciano dejó sus bienes a los pobres y se unió al presbítero Macario, en Edesa. Este presbítero continuó formándole en la fe y la Sagrada Escritura. A una fecha incierta, pero luego de15 años fue ordenado presbítero. Uno de los aportes principales de Luciano fue la apertura de su escuela antioquena para la traducción, estudio y predicación de las Escrituras. Él tradujo las copias existentes en hebreo al griego. Y con tanta erudición y acierto, que fueron las usadas posteriormente por San Jerónimo en su famosa traducción de "La Vulgata".
Nació Luciano nació en Samosata de Siria, en una familia cristiana que le enseñó la fe y el amor a las letras. A los 12 años quedó huérfano y Luciano dejó sus bienes a los pobres y se unió al presbítero Macario, en Edesa. Este presbítero continuó formándole en la fe y la Sagrada Escritura. A una fecha incierta, pero luego de15 años fue ordenado presbítero. Uno de los aportes principales de Luciano fue la apertura de su escuela antioquena para la traducción, estudio y predicación de las Escrituras. Él tradujo las copias existentes en hebreo al griego. Y con tanta erudición y acierto, que fueron las usadas posteriormente por San Jerónimo en su famosa traducción de "La Vulgata".
En la persecusión de Maximiano, Luciano fue escondido por algunos de sus
discípulos, pero un presbítero hereje sabeliano delató su escondite y el santo
fue arrestado y llevado a Nicomedia, donde fue sometido a la tortura del potro,
dislocándole los huesos para que renunciase a Cristo. Al mismo tiempo le
laceraban la espalda y los costados. Al ver que no se lograba nada con el
tormento, le arrojaron a una celda, colmado de dolores. Estuvo allí 14 días
padeciendo de hambre, aunque para tentarle le pusieron comida de la ofrecida a
los dioses, que ni siquiera miró. Al acercarse la solemne fiesta de la Epifanía
del Señor manifestó a sus hermanos de cautiverio cuanto le gustaría celebrar y
recibir la Eucaristía. Era difícil, pues ni siquiera podía ponerse en pie, ni había
altar. Pero Luciano les dijo: "Mi pecho será la mesa, que creo que no
será menos estimado de Dios que uno de material inanimado. Y vosotros seréis el
templo santo, estando a mi alrededor". Y allí, sobre el pecho del
mártir de Cristo, se celebró la Eucaristía, con los símbolos sagrados de pan y
vino. Pronunciaron la acción de gracias y fueron fortificados con el Pan de los
Ángeles.
El 7 de enero fueron los soldados enviados por Maximiano, para ver si
todavía vivía y arrancarle una confesión de apostasía. Pero Luciano les dijo
varias veces "yo soy cristiano", y murió dulcemente, en el año
312. El cuerpo fue arrojado al mar, pero 15 días después algunos discípulos
suyos le hallaron en la playa.
San Jerónimo le menciona
con emoción y San Juan Crisóstomo le dedicó un bello panegírico celebrando su
memoria el 7 de enero de 387, del que extraemos unos fragmentos:
"Quien recibe a un profeta en nombre del profeta recibirá el premio
del profeta; y el que recibe al justo en nombre del justo, recibirá el pago del
justo, así el que recibe al mártir en nombre del mártir, recibirá el premio del
mártir. Y recibir al mártir es acudir a la conmemoración del mártir, es
participar en la narración de sus combates, es alabar sus hechos, imitar sus
virtudes, comunicar con otros la valentía de él. Estos son los regalos de
huéspedes que hacen los mártires: ¡eso es recibir a estos santos, como vosotros
lo habéis hecho en este día!
Ayer nuestro Señor fue bautizado con agua, hoy su siervo es bautizado con sangre; ayer se abrieron las. puertas de los cielos, hoy las puertas del infierno han sido conculcadas. Y no os admiréis de que yo haya llamado bautismo al martirio, porque también aquí revolotea el Espíritu Santo con grande abundancia, y hay perdón de los pecados, y se obra una purificación admirable e increíble en el alma. A la manera que los bautizados se lavan con el agua, así los mártires con su propia sangre. Como sucedió también en este mártir. (…)
Cuando el demonio malvado observó que el mártir no se entregaba, ni a pesar de tan grande apretura y estrechez, llevó la prueba a un mayor extremo. Porque, habiendo tomado de las carnes ofrecidas a los ídolos, y habiendo colmado de ellas una mesa, procuró que la pusieran delante de los ojos del mártir, a fin de que la facilidad del manjar ya preparado y a la mano, disipara la firmeza de su fervor. Porque no se nos coge de la misma manera cuando no están a la vista los alicientes, como cuando están delante de los ojos. Del mismo modo que cualquiera sin duda vencería con mayor facilidad la concupiscencia de las mujeres no mirando a una mujer de bellas formas, que fijando constantemente en ella sus miradas. Pero aquel varón justo venció también en esta emboscada; y aquello que el demonio había creído que vencería su varonil firmeza, eso precisamente la acució más y la urgió para la batalla. Porque no solamente no recibió daño alguno de la vista de las carnes ofrecidas a los ídolos, sino que con mayor fuerza aún las apartó y las aborreció.
Una vez que el malvado demonio vio que nada adelantaba, lleva de nuevo al mártir al tribunal y lo sujeta a tormento y lo acosa con preguntas continuadas. Pero él, a cada una de sus persuasiones respondía solamente: '¡Soy cristiano!' Y como el verdugo le instara: '¿De qué patria eres?', respondió: '¡Soy cristiano'. Le preguntó de nuevo: '¿Qué arte ejerces?' Y él le contestó: '¡Soy cristiano!' '¿Cuáles son tus antepasados?' Y a todo respondía: '¡Soy cristiano!' Y con solas estas sencillas palabras quebrantaba la cabeza del demonio y le causaba heridas que se sucedían unas a otras. Y eso que el mártir había sido educado en las disciplinas seculares. Pero sabía perfectamente que en semejantes certámenes, no es útil la retórica, sino que lo necesario es la fe. No hay necesidad de agudos argumentos sino de un alma amante de Dios. '¡Basta - decía - con una sola palabra, para poner en fuga a toda una falange de demonios!'
A quienes no examinan cuidadosamente, les parecerá esta contestación algo inconsecuente. Pero si alguno clava en ella su pensamiento, por ella misma conocerá la prudencia del mártir. Porque quien dice: '¡Soy cristiano!', con eso ha manifestado ya su patria, su linaje, su profesión y todo. ¿Cómo? ¡Yo lo voy a declarar! Porque el cristiano no tiene ciudad sobre la tierra, sino que su ciudad es la Jerusalén de allá arriba. Porque aquella Jerusalén que está allá arriba, dice el apóstol, es libre y ella es nuestra madre. El cristiano no tiene profesión de arte alguna terrena, sino que pertenece a la conversación de allá arriba, porque nuestra conversación, dice el apóstol, está en los cielos. El cristiano tiene por parientes y conciudadanos a todos los santos. Porque somos, dice el mismo apóstol, conciudadanos y domésticos de Dios. Así pues, el mártir con sola aquella palabra declaró quién era y de dónde y de quiénes y qué solía practicar, con toda exactitud. Y con esa palabra en los labios terminó su vida, y se marchó llevando a salvo el depósito de la fe en Cristo, y dejó a los postreros una exhortación con sus sufrimientos, a fin de que se mantengan firmes, y nada teman sino el ir a negar a Cristo y caer en pecado.
Por nuestra parte, una vez que hemos conocido tales cosas, en el tiempo de
la paz preparémonos para la guerra; a fin de que cuando sobrevenga la guerra
también nosotros levantemos un brillante trofeo. Despreció aquél el hambre,
despreciemos nosotros el placer y destruyamos la tiranía del vientre, a fin de
que si acaso sobreviene alguna ocasión que exija de nosotros firmeza,
aparezcamos resplandecientes en el momento de la lucha, por habernos ejercitado
previamente en las cosas pequeñas. Delante de los reyes y príncipes usó aquél
de toda franqueza, hagámoslo también ahora nosotros; y si acaso nos
encontráremos sentados en las reuniones de los varones ilustres y de los
helenos abundantes en riquezas, confesemos ahí con toda franqueza nuestra fe y
despreciemos los errores de ellos. Y si intentaren engrandecer y ponderarnos
sus cosas y empequeñecer y deshacer las nuestras, no callemos, no llevemos el
apocamiento hasta eso, sino que, descubriendo con grande sabiduría y franqueza
de palabra sus prácticas vergonzosas, alabemos las de los cristianos. Y a la
manera que el emperador ostenta en la cabeza su corona, así nosotros llevemos
por todas partes la confesión de nuestra fe. Porque no le adorna tanto a él su
corona en la cabeza, como a nosotros la confesión de nuestra fe".
Fuentes:
-"Vidas de los Santos". Volumen I. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916.
-http://full-of-grace-and-truth.blogspot.com/2010/04/st-loukianos-lucian-hieromartyr-of.html
-http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/pt/ffa.htm#b4
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